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  • 西方净土变相的源流及发展

    所画的式样究竟何种?善导大师少年出  家时,见西方变相图,大受感动,很早发愿期生净土。可知善导之前  已流行一种净土变,这种净土变可能是北齐以来流行的那种五通曼陀  罗。而中印度阇那达磨来朝中国时,所□...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    学术界中之研律学者已不采用这种独尊一宗的方法论。”并表明态度说:“弘一大师于戒律的实践笃行,是令我们敬佩的,他想由专弘南山来挽回内地轻律颓风的孤诣苦心,也是我们感动的。但是我们在...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
  • 早期佛经中的派生词研究

    1.一者当学知诸佛剎。二者当学感动诸佛剎。三者当学自在所作威神。(二八三/菩萨十住行道品)  2.八者当学变化。譬如幻自在所作。九者当学佛音声响。(二八三/菩萨十住行道品)  自守  1.见若不见,闻...

    竺家宁

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  • 佛教音乐古今谈

    菩萨与密勒日巴尊者也是佛教历史中极为重要的音乐家。前者制作了有名的音乐剧“赖咤和罗”剧曲,此剧是以歌唱及戏剧方式来传达人生苦空、无常的道理。马鸣菩萨并亲自弹琴演唱,其结果感动华氏城五百位王子发心出家...

    慈惠

    |佛教音乐古今谈|

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  • 永恒生命的探讨

    忧,但这是消极而有限度的,对同类才会引起  同情,而且偶然的感动罢了。忏悔是反省的工夫,严肃而虚  心地时时观照分析,不让七情盲撞,但可独善,不能利他。  单纯清新的情绪是美感,当远隔利害,离开经验...

    巴怡南

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  • 学佛旨趣(下)

    吸引了,可是菩萨微妙的音声,我还是没办法遏止自己的感动。”    至于“坚持己见”,这是指舍利弗。舍利弗请问佛陀:“世尊,菩萨摩诃萨云何欲以一切种,知一切法,当习行般若波罗蜜?”11 《大智度论》诠释这...

    昭慧法师

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  • 玄妙镜(2)

    。不可性急。登山涉水。劳苦身心。遍访天下感动天心。苦功限满。明师可遇矣。昔黄帝访道八十一年。方遇广成子先生授道修真。白玉蟾祖师十四岁出门访道。至五十九岁。遇刘海蟾祖师授道修成。 休凡一问曰。...

    不详

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  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    感通。”曰:“此谓无主后者,祭时乃可以感动。若有主后者,祭时又也不感通。”同之曰:“若理不相关,则聚不得他:若理相关,则方可聚得他。”曰:“是如此。”又曰:“若不是因国,也感他不得。盖为他元是这国之主,...

    杜保瑞

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  • 敦煌写本《孝子传》及其相关问题

    刻)木作慈亲,孝养之心感动神,图舍忽然偷斩如,血流洒地真如人。   3.厶囚子者,嘉夷国人也。父母年老,并皆丧□。囚子晨夕侍养无阙,带着鹿□□□衣,与鹿为伴,担□取水,在鹿群中,时遇(原文至此缺)。...

    曲金良

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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    感动着一代又一代走过沧桑人生之路的老人们,回味自己生平珍贵的情感记忆。但凭这首足以承载与诠释世间“永恒主题”的情诗,仓央嘉措已是藏民族当之无愧的文化巨人。他的英名和事迹,比任何一位藏民族历史上影响...

    金易明

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